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L’HUMANITÉ DES NOIRS

L’HUMANITÉ DES NOIRS

L’APPORT DE LA NÉGRITUDE AUX DROITS DE L’HOMME

Colette Maximin, Clément Claude Trobo

La littérature peut dans certains cas être très utile au droit en le complétant. Mettant en relief l’immensité de la tâche réalisée par l’oeuvre de la Négritude, il n’est pas certain que les écrivains de ce courant furent conscients de cette dimension de leur oeuvre. Si l’existence même de la Négritude a été suscitée par l’humanisme des droits de l’homme, il importe de relever aussi ce que ces droits doivent à la Négritude.

Clément Claude Trobo est maître de conférence HDR en droit public, diplômé en sciences politiques et docteur d’Etat en droit. Il porte un grand intérêt aux droits de l’Homme et aux libertés fondamentales. Colette Maximin est professeur des universités, ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure, agrégée d’anglais. Docteur HDR, elle a publié sur le sujet des relations entre cultures et littératures dans le champ caribbéen. Les deux auteurs enseignent à l’Université des Antilles.

Morts par la France

Le 1er décembre 1944 à Thiaroye, au Sénégal, lʼarmée coloniale française ouvre le feu et assassine des centaines de soldats «indigènes», anciens prisonniers de guerre.
Depuis, lʼÉtat français ment sur cet épisode tragique et nie ce meurtre de masse. Armelle Mabon, historienne, se bat depuis vingt ans pour rétablir la vérité.
Morts par la France rend hommage à ces soldats oubliés et tente de réhabiliter leur honneur bafoué.

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Les abolitions de l’esclavage

« Les abolitions de l’esclavage » de Marcel Dorigny

170 ans de l’abolition de l’esclavage.

la fin de l’esclavage colonial a été un long processus, complexe et conflictuel, qui mérite une attention spécifique. Le « siècle des abolitions » (1793 – 1888), qui a concerné une grande partie des « Nouveaux mondes », a donné naissance à des sociétés post-esclavagistes contrastées.

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Lalibétè ka vini

Les esclaves des colonies n’en peuvent plus d’attendre la liberté. La révolte gronde et, si la Commission pour l’abolition immédiate de l’esclavage a validé les décrets d’abolition le 27 avril 1848, leur mise en application se fait attendre. Dans ce contexte troublé, les autorités doivent rassurer, et c’est en créole qu’est annoncée la libération de près de 250 000 personnes réduites à la servitude aux colonies.

« Lalibétè ka vini ! », proclament-ils.

Pour rendre hommage à cette période de grands bouleversements, Rodolf Étienne propose une édition illustrée, commentée et bilingue de l’intégralité des textes de l’abolition de l’esclavage de 1848. Cette première traduction en créole des Décrets popularise un héritage important du patrimoine créole et de l’histoire de France.

Péyi An Nou

CP Péyi An Nou

L’incroyable aventure de la génétique

« L’incroyable aventure de la génétique », par Victor Coutard et Pooya Abbasian

Un bel album documentaire
pour découvrir les secrets de la génétique !

Pourquoi sommes-nous si différents ?

Les jumeaux Noël et Léon se posent la question. Ils se ressemblent pourtant
comme deux gouttes d’eau !

Suis leurs aventures dans le laboratoire du Professeur Bonhomme pour
découvrir ce qu’est la génétique, comment fonctionne l’hérédité, pourquoi il y
a des vrais et des faux jumeaux…

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Color Line – Oppression et Inconscient

« Color Line – Oppression et Inconscient » d’Ambrant Kardiner et Lionel Ovesey

S’appuyant sur une série d’entretiens cliniques menés auprès des habitants de Harlem dans les années 1940, cette étude de référence explore les effets de l’oppression sur la vie psychique des Noirs américains. Intégrant les dimensions anthropologiques et sociologiques à l’approche psychanalytique, cette enquête pionnière appelle à subvertir les hiérarchies raciales et éclaire l’actualité de nos sociétés.

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L’Ordre étrange des choses

L’Ordre étrange des choses

La vie, les sentiments et la fabrique de la culture

Antonio Damasio est l’un des spécialistes des neurosciences les plus importants et les plus originaux. Il dirige l’Institut du cerveau et de la créativité à l’Université de Californie du Sud et il est professeur adjoint au Salk Institute de La Jolla. Ses ouvrages ont été traduits dans une trentaine de langues ; il est notamment l’auteur de L’Erreur de Descartes ; Spinoza avait raison ; Le Sentiment même de soi ; L’Autre moimême, qui sont tous des best-sellers mondiaux.

Au commencement étaient les sentiments. Avec la force et l’originalité qu’on lui connaît, Antonio Damasio s’attache dans ce livre à la question de l’origine des sociétés humaines. Sa thèse est percutante et ne manquera pas de susciter réactions et discussions : la société et la culture sont nées des sentiments et des passions, de la souffrance et du plaisir, de la violence et de la compassion, de la tristesse et de la colère. En d’autres termes, l’origine de la culture et de la société est biologique. L’être humain a été, parmi les mammifères, celui qui a su le plus avantageusement exploiter les sentiments de plaisir et de douleur pour organiser la vie en société et développer sa pensée.

Tout ce qui caractérise l’esprit a ainsi sa source dans les sentiments. Telle est la thèse magistralement démontrée ici par l’un des plus grands spécialistes en neurosciences, qui s’interroge également sur l’avenir de la culture, à la lumière des progrès accomplis dans le domaine de l’intelligence artificielle.

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Je suis noir et je blanchis ma peau

JE SUIS NOIR ET JE BLANCHIS MA PEAU

Gaston M’Bemba-Ndoumba

Harmattan Congo-Brazzaville

Le sperme des hommes, l’eau de javel et le ciment qui sert à la construction des maisons peuvent-ils être des produits de beauté ? La question paraît incongrue, pourtant les personnes que vous allez découvrir dans ce livre s’en servent pour blanchir leur peau afin d’être « belles » et « beaux » Ce phénomène connu sous diverses appellations « dépigmentation », « maquillage » ou « décapage », et qui touche les Noirs n’est pas près de s’arrêter.

Gaston M’Bemba-Ndoumba est essayiste. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages consacrés à la pratique de la dépigmentation de la peau chez les Noirs, à la sorcellerie, à l’école d’expression française en Afrique ou encore la musique congolaise.

Contre la haine

Un livre sans équivalent en France qui prend de front les causes de la haine xénophobe, raciste et sexiste dans les démocraties contemporaines.

L’auteure sera présente à Paris du 25 au 29 septembre

Carolin Emcke conduit une analyse à la fois littéraire et philosophique des contextes qui expliquent la haine xénophobe, raciale, sociale et sexiste minant nos sociétés. Elle étudie les processus d’invisibilisation qui préparent les conduites haineuses et déconstruit les présupposés théoriques de la haine : naturalisation des identités, désir d’homogénéité et culte de la pureté. Ce livre réalise un équilibre rare entre description des situations concrètes de montée en puissance des passions tristes (Europe et États-Unis notamment) et analyse des causes. Le ton est descriptif avant d’être normatif, même si l’auteur ne cache pas son parti pris en faveur d’une démocratie sensible, accordée à une certaine expérience de l’amour : l’aspect le plus remarquable du livre tient dans ce lien établi sans aucune naïveté entre la politique et la sphère des sentiments.

Le projet littéraire de Carolin Emcke n’a pas d’équivalent en France : il s’agit d’articuler journalisme au meilleur sens du terme et philosophie. Les enjeux fondamentaux liés au devenir de la démocratie dans la globalisation, à la guerre et aux droits civiques sont restitués au plus près de l’expérience, parfois sur la ligne de front elle-même. Ce point de vue original confère un ton militant, mais jamais dogmatique, à ce livre. La haine n’y est pas envisagée comme une abstraction mais comme une possibilité ouverte par la modernité et à laquelle cette même modernité permet de répliquer. L’amor mundi revendiqué par Carolin Emcke se confronte à la réalité de l’extrême qu’elle a observé avec autant de courage que de finesse sur des théâtres d’opération divers (Kosovo, Liban, Irak, etc.). L’alliance entre le sérieux habermassien et la lucidité d’une femme qui a regardé la guerre en face n’est pas habituelle dans notre pays où les ponts entre philosophie et journalisme ont été coupés.
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