Un documentaire sur 11 jeunes d’un collège d’Aulnay-sous-Bois.
Résumé du film : http://www.swagger-le-film.com/synopsis/
Bande-annonce : https://www.youtube.com/watch?v=8Bg96c9JHic
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Ses recherches ont mené Marie Rose Moro à travailler sur la vulnérabilité et les besoins spécifiques des enfants de migrants. Elle a créé, en 1987, la première unité de soins transculturels destinée aux familles migrantes. En 2008, elle a élargi ce dispositif transculturel au coeur de Paris, avec une consultation transculturelle pour les enfants de migrants et leurs parents et une autre pour les enfants adoptés dans le monde à la Maison des adolescents de Cochin. S’appuyant sur ces expériences originales et novatrices et évoquant des exemples concrets, elle démontre, dans ce livre d’entretiens, que l’immigration constitue (ou pourrait l’être davantage), une chance pour l’école. On peut aider les enfants de migrants à réussir à l’école et à y être heureux et, du même coup, permettre à tous les élèves d’accéder à une diversité, une altérité, qui les prépare à un monde de plus en plus ouvert et complexe.
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Comprendre le monde est un besoin pour tous les citoyens, dont la vie quotidienne est fortement impactée par les événements internationaux.
Le monde constitue plus que jamais un village global, où frontières entre national et international sont brouillées. La mondialisation entraîne la mutation de nombreux défis anciens et l’émergence de nouvelles problématiques, dont le règlement dépend de la prise en compte de leur caractère global.
Dans un style accessible et pédagogique, Pascal Boniface fournit les clés de compréhension des enjeux majeurs du monde contemporain. Il décrypte les principes régissant la vie internationale, les rapports de puissance et leurs évolutions, ainsi que les défis globaux à relever et la place des valeurs dans la société internationale.
L’école va mal, il faut la réformer… Si cette rengaine envahit tous les débats sur l’éducation en France, c’est sans compter sur les milliers d’enseignants qui imaginent, expérimentent et renouvellent leurs manières de faire classe et de faire apprendre à leurs élèves sans rien perdre de leurs exigences. Cette enquête très documentée est une plongée vivifiante dans des écoles, des collèges et des lycées ordinaires de l’Education nationale, pour raconter très concrètement ce qui s’invente, sans bruit, dans le quotidien des classes. Pendant près de deux ans, l’auteur a mis à jour des dizaines d’initiatives qui font leurs preuves et témoignent de la vitalité des terrains de l’école. Ces révolutions minuscules pourraient apporter bien plus de changements que l’espoir toujours déçu d’un grand soir.
Emmanuel Vaillant est journaliste spécialisé sur les questions d’éducation et de jeunesse depuis une quinzaine d’années. Il a été chef de rubrique et rédacteur en chef délégué à L’Etudiant. Il est le directeur et co-fondateur de la Zone d’Expression Prioritaire (la ZEP), media participatif dédié aux jeunes.
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Vivre en France lorsqu’on est perçu comme arabe, noir ou asiatique. Des hommes et des femmes, français de culture française, parlent chacun dans une «lettre filmée» de leur expérience singulière, intime et sociale, d’être regardés comme non-blancs et d’avoir à penser à leur «couleur».
Biographie de la réalisatriceA l’Université, Laurence Petit-Jouvet étudie la Géographie et a la chance de se trouver à Jussieu à la fin des années soixante-dix, au moment où s’invente une nouvelle Géographie anti-conservatrice. Comme sujet de mémoire, elle choisit
“Hollywood” et en profite pour s’échapper à Los Angeles, mener l’enquête dans le milieu du cinéma. Encore une année d’études en Journalisme à New York University et elle décroche son premier travail, “nègre” pour un célèbre journaliste
d’Europe 1. Très vite, elle comprend qu’elle ne veut pas vivre du journalisme et décide d’explorer le champ du cinéma documentaire. Elle devient auteur-réalisatrice sans passer par une école, en développant un langage dans lequel s’inscrit
en creux son histoire.
Depuis 1989 elle travaille essentiellement sur ses propres films, des documentaires de création qu’elle écrit et réalise; depuis peu produit et distribue. Dans ses films on peut lire voyages, migrations culturelles, marges artistiques, identités
singulières, exils intérieurs, altérité…
Télécharger le dossier de presse de La ligne de couleur
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Avec tant de richesses dans le monde, pourquoi y a-t-il encore tant de pauvreté ?
S’aventurant au-delà des réponses « populaires » sur les origines de la pauvreté, « THE END OF POVERTY ? » se demande si ses véritables causes ne viennent pas d’une orchestration des pays riches pour exploiter les plus pauvres, de l’époque coloniale à aujourd’hui.
Plus de 1 milliard de personnes vivent avec moins de 1 dollar par jour.
2,7 milliards de personnes luttent pour survivre avec moins de 2 dollars par jour.
Les peuples qui luttent contre la pauvreté répondent, condamnant le colonialisme et ses conséquences : appropriation des terres, exploitation des ressources naturelles, dette, néolibéralisme, demande permanente de croissance et mise en place d’un système économique dans lequel 25% de la population mondiale utilise 85% des richesses.
Des favelas d’Amérique Latine aux bidonvilles d’Afrique, des économistes de renom, des personnalités politiques et des acteurs sociaux révèlent comment les pays développés pillent la Planète; un saccage qui menace ses capacités à soutenir la vie et accroît toujours plus la pauvreté.
Plus de 800 millions de personnes se couchent avec la faim tous les jours… dont 300 millions d’enfants.
Toutes les 3 secondes, une personne meurt de faim, en majorité les enfants de moins de 5 ans (Chiffre des Nations Unies).
Documentaire de 104 minutes www.cargofilms.com
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Patrick Boucheron est historien et professeur au Collège de France, titulaire de la chaire d’Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle.
L’introduction est d’Alain Prochiantz, administrateur du Collège de France, titulaire de la chaire « Processus morphogénétiques ».
Avec les contributions de Michel Agier, Sébastien Balibar et Diane Dosso, Patrick Boucheron, Pierre Briant, Dominique Charpin, Annie Cohen-Solal, François-Xavier Fauvelle, Jean-Jacques Hublin, Lluis Danièle Lochak, Quintana Murci, Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky, Benjamin Stora, Alain Tarrius, Hélène Thiollet, Isabelle Thireau.
Depuis l’été 2015, on parle de « crise des migrants » pour désigner l’arrivée massive des réfugiés en provenance du Moyen-Orient. Cette migration mettrait à l’épreuve la sécurité de l’Europe. Mais il se pourrait que ce soit la crise de l’Europe que souligne cette arrivée de réfugiés : c’est en effet la question des droits de l’homme et celle des apports de l’immigration pour nos sociétés qui sont ici en jeu.
Cet ouvrage, issu du colloque de rentrée 2016 du Collège de France, replace la « crise des migrants » dans la longue durée. C’est à la lumière des ressources de l’histoire, de la psychologie, de l’économie, du droit et de la géographie, que sont examinés ces grands mouvements de populations, qu’il s’agisse de diasporas, de colonisations, de demandes d’asile ou de refuge. Quels sont les liens entre ces exodes et la mondialisation ? Quels en sont les conséquences et les enjeux politiques mais aussi philosophiques ? Quelle place donner à l’hospitalité et à l’exilé ?
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Un coffret de cinq titres rassemblant les portraits de Gandhi, Martin Luther King, Mère Teresa, Rosa Parks, Nelson Mandela. Le combat bouleversant de ces militants de la tolérance et de l’égalité.
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Contre le racisme et l’antisémitisme, le livre de référence, par les meilleurs spécialistes
Le regain des idées d’extrême droite, la flambée des violences racistes et antisémites doivent être combattus avec une vigueur renouvelée, et sur la base de connaissances et d’analyses. Il était urgent de disposer d’un état des lieux permettant de réfléchir pour mieux agir. C’est chose faite avec Antiracistes.
Dans quelle mesure le racisme et l’antisémitisme sont-ils indissociables des mutations de nos sociétés occidentales ? Comment se sont-ils déployés et transformés dans l’histoire ? Comment les crises politiques et économiques, la fracture sociale et la fragmentation culturelle ou encore l’hypermédiatisation influencent-elles leur évolution ? Quel type d’actions peut-on entreprendre pour les combattre ?
Pourquoi racisme et antisémitisme ? L’antisémitisme est une variante, certes singulière, du racisme, et du point de vue sociologique, il appartient à cette famille. Mais du point de vue historique, l’épaisseur de la haine des Juifs a plus de deux millénaires, l’antisémitisme est exceptionnel, unique, et mérite d’être traité à part.
L’action face au racisme est au cœur des questionnements de ce livre. Le renforcement de l’antiracisme par la connaissance est indispensable à la construction d’une société bienveillante.
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Le sixième titre de la collection « Cher… » pour le dixième anniversaire de la disparition d’Aimé Césaire
Aimé Césaire (1913-2008) : « Comme le mot nègre nous était jeté comme une injure, nous l’avons ramassé et en avons fait une parure ».
À sa mort, le 17 avril 2008, le pays lui fit des funérailles nationales en Martinique, au cimetière La Joyau à Fort-de-France « J’habite une blessure sacrée / j’habite des ancêtres imaginaires / j’habite un vouloir obscur / j’habite un long silence / j’habite une soif irrémédiable » (Moi, laminaire, 1982) peut-on lire sur sa pierre tombale. Et en 2011 une plaque à son nom est scellée dans la
crypte du Panthéon parmi les Grands Hommes.
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Comment est né le concept de « race » ? Pourquoi est-il devenu si rapidement hiérarchique, distinguant les « races inférieures » des « races supérieures » ? Et comment ce concept a-t-il pu revêtir une telle importance, aussi bien au sein de la communauté scientifique qu’auprès du grand public, au cours du XIXe siècle et du début du XXe, jusqu’à être utilisé pour expliquer l’histoire et le devenir de l’humanité ? L’Invention de la race analyse la genèse des conceptions scientifiques de la « race », et montre que les nouvelles techniques de mesure et de représentation des corps racialisés opèrent une révolution visuelle majeure, inscrivant la différence humaine dans la biologie. Cet ouvrage avance qu’à partir d’une origine européenne l’idée de race s’est étendue – par les connexions transnationales de réseaux scientifiques et marchands – à tout l’Occident, mais aussi au Japon, à la Corée et à une partie de la Chine. Partout, elle suscite représentations et politiques raciales discriminatoires. L’ouvrage montre aussi que les théories sur les hiérarchies raciales ont influencé les spectacles ethniques (dont les zoos humains), les expositions internationales et coloniales, la photographie ou les collections ethnographiques qui ont largement contribué à forger une vision du monde fondée sur l’inégalité des races.
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Les « zoos humains », symboles oubliés de l’histoire contemporaine, ont été totalement refoulés de notre mémoire collective. Ces exhibitions des « sauvages », aussi bien des « exotiques » que des « monstres », ont pourtant été, en Europe, aux États-Unis et au Japon, une étape majeure du passage progressif d’un racisme scientifique à un racisme populaire. Au carrefour du discours savant, des cultures de masse et de l’intérêt des puissances coloniales, ces exhibitions ont touché plus d’un milliard quatre cent millions de visiteurs depuis l’exhibition en Europe de la Vénus hottentote, au début du XIXe siècle. Ces exhibitions, peuplées d’êtres difformes et de personnes en provenance des espaces coloniaux d’Afrique, d’Amérique, d’Océanie ou d’Asie, comme appartenant à un univers de l’anormalité, disparaîtront progressivement avec les années 1930, mais elles avaient fait alors leur œuvre : bâtir deux humanités. Fruit de plus de dix ans de recherches, synthèse et ouvrage de référence sur la question, rassemblant les meilleurs spécialistes internationaux, cette nouvelle édition de Zoos humains. Au temps des exhibitions humaines (La Découverte, 2002) est entièrement refondue et largement complétée.
« La somme collective que publie La Découverte est de bout en bout passionnante. Parce qu’elle interroge, autour du zoo humain, figure enfouie de l’ère coloniale, l’arrogante affirmation de la supériorité d’un Occident blanc comme un discours racial en construction, complément transversal de l’élaboration des identités nationales. Sans négliger de faire le lien avec d’autres événements – ceux des fous et des déviants notamment ».
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Les grandes épopées des équipes nationales sont des moments de communion collective que peu d’événements sont capables de générer. L’histoire des Bleus ces vingt dernières années n’échappe pas à la règle : elle a fédéré dans la joie, comme en 1998, dans l’incompréhension comme en 2006, dans la douleur comme en 2010 ou dans l’espoir lors de l’été 2016. Elles sont des marqueurs de leur temps et de leur époque. De l’avènement de la génération Zidane en 1996, jusqu’aux larmes d’Antoine Griezmann face au Portugal en finale de l’Euro 2016, en passant par le 12 juillet 1998 sur les Champs-Elysées ou le terrain d’entraînement de Knysna en Afrique du Sud, retour sur des moments forts, entre cohésion et rupture.
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Pendant plus d’un siècle (de la Vénus hottentote, en 1810 à la Seconde Guerre mondiale, en 1940), l’industrie de l’exhibition a fasciné plus d’un milliard quatre cents millions de visiteurs et a exhibé entre trente et trente-cinq mille figurants dans le monde entier. Ces exhibitions humaines visent essentiellement à tracer une frontière et une hiérarchie entre prétendus « civilisés » et prétendus « sauvages ».
Ce fut aussi, et le plus souvent, le premier contact visuel, la première rencontre, entre l’Autre et Nous. Ce film documentaire permet de comprendre comment, à travers ces zoos humains, se sont développés les préjugés dans les sociétés occidentales. Il a pour but de déconstruire ce schéma de pensée en expliquant pourquoi et comment ces exhibitions humaines ont pu voir le jour.
Il a été projeté pour la première fois en France lors de l’exposition au musée du quai Branly (29 novembre 2011 – 3 juin 2012) qui a attiré plus de 250.000 visiteurs. Le film a également été projeté au Jardin d’Acclimatation, lieu emblématique de ces exhibitions, dans le cadre de l’exposition L’invention du sauvage. Acclimatations / Exhibitions (21 novembre 2012 – 6 janvier 2013).
Ce film documentaire réunit des images d’archives inédites auprès de plusieurs fonds (Pathé-Gaumont, Albert Kahn, Association des Frères Lumière, Lobster Films) et des collections du Groupe de recherche Achac. Ces archives exceptionnelles permettent de rendre compte de ce qu’étaient ces zoos humains.
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